整理分享佛家禅语静下心早起语句，耽搁和投入这两个词是不同的，对于时间来说，前者是浪费，后者则是为了达到某种目的而必须的付出，只要有结果，就是有意义的，结果越大，意义则越大。回味先生这段话，我感觉自己在微博上的时间付出是投入而非耽搁，因为微博我结识了朋友，获得了快乐。接下来小编分享关于日复一日年复一年的工作说说分享了更多，希望伙伴们喜欢！
1、(佛语禅心)念书时如果仅仅用“口”，那是一件很容易的事情，只需识字就可以了。但是要真正理解书中的内容，深入领悟其中的道理，却非用“心”不可。至于用领悟的道理指导自己的行动，那就尤其离不开决心和恒心了。
2、(佛心禅语)佛说：“一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己；一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。”一个人既无自卑感，也不会傲慢，那是非常平实自在。
3、(一日一禅)佛陀告诉我们，人都有福，或多或少，或前或后。福是不可以量化的，只能感觉，知足为福。许上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处走。
4、什么是无？聪明者脱口而出作种种回答，皆不离机巧之心。无字公案若有答案，祖师何须隐覆。开示缘起。空性，聪明者亦能领会，若要以参透一个无字与空慧相应，使举手投足皆为空慧之妙用，聪明者却又转身，继续陶醉于机巧心的种种言说。聪明入道难！
5、在纷纷扰扰的尘世间，心灵当似高山不动，在滚滚的红尘中要有一双看透尘世慧眼。把一些事看开看透，就会释然，就会平抚浮躁，心自然就得安宁。
6、(佛心禅语)学佛人不应该仅停留在念经。持咒等表面形式上，更不应该迷信于烧香。拜神。算命。神通等。佛教精神是慈悲和智慧。我们应怀着慈悲和智慧的心去实际利益自己能力所及的众生，一切从家庭生活中做起，从点滴做起，从内心做起。
7、什么是“我”？四念处中以对身。受。心。法的四种观想来摆脱对净。乐。常。我这四种颠倒的错认和执著。人常常认为我以己身体疼痛。我以己受觉苦乐。我以己心悟他心，所以身受心通通都是我。然而，只要换一个时空，一切却都发生了变化，这一秒的我早已不是上一秒的我。
8、一位朋友写的：生于春天里，葬在冬雪中。夏花才灿烂，秋叶已飘千古荣枯事，万世日月轮。不如茶当酒，掩扉独弄琴。人生短暂，活在当下，俯仰之间，乌啼月落。真即是假，有也是空，百年一瞬，浮生若梦。
9、当我们说投资你自己的时候，并不是指对你进行改造，不是，而是把你曾经被人刻意改造的部分全部清除。投资的意思，是指让你能够全然地活出生命本来的面貌，那是纯然的。智慧的。灵敏的。无所不能的！
10、自见断十恶道，念十善道已，便生欢悦；生欢悦已，便生于喜；生于喜已，便止息身；止息身已，便自觉乐；身觉乐已，便得一一心。《中阿含经》卷四，《波罗牢经》
佛家禅语静下心早起语句
11、(佛心禅语)在工作和生活中，任何事积累到一定程度都会形成压力，心中背负太多东西的人往往容易乱了分寸，无法静下心来理清思路，所以容易焦躁。抱怨，甚至愤怒。
12、你我的心中都有一轮旭日，你我的世界响彻朝歌。大家都是带着灵魂赶路的人，从不缺生命的热度，从不缺生活的光亮。即使是飘雪的日子，哪怕朔风再凛冽，早晨的血液依旧温暖，我们的步履依旧欢悦。爱和希望在严寒的冬季普照心田，心灵的深处还是春色一片，有花朵，有绿叶，有蝴蝶翩跹。
13、(佛家经典禅语)一个邪恶的念头打开五个不善的大门：邪恶能够烧毁人的善良的本性。从邪恶中再生邪恶。做圣人所怒斥的事情。失去已修得的菩提之果。置人于死地。
14、谓由菩萨于法生喜，便喜悦法，由喜悦法故，心不沉没。不沉没故，生清净喜。由喜清净故，身心安隐，离诸烦恼。舍利子，若诸菩萨成就此者，如是名为喜觉分法。《大宝积经》卷五十三，菩萨藏会
15、若有众业障，无生净土因，乘弥陀愿力，必生安乐国。若人造多罪，应堕地狱中，才闻弥陀名，猛火化清凉。若念弥陀佛，即灭无量罪，现受无比乐，后必生净土。《观世音菩萨往生净土本缘经》
16、知识不够不要紧，我可以继续学习；能力不足没关系，我还有自知之明。可怕的是本来就一知半解，却自诩满腹经纶；本来就难以胜任，偏偏要好高骛远。世上有这样一种人，犯错而不思改，常常用一个错误去掩盖另一个错误；行事而无功，总是千方百计到别人身上找原因。前者是真无知，后者乃真浅薄。
17、(佛语人生)这里所说的“智慧”，不仅仅是指智谋。计策，更是指对于社会人生的具有根本性的正确认识，它包含着正义，包含着无畏，所以能够将罪恶一烧而尽。
18、人最不容易战胜的是自己，或者说，最不容易战胜的是自己的欲望。情绪和无知，先要实现自我超越，才能取得事业上的成长。不能战胜自己，那么自己就会成为成功道路上一道最大的障碍。
19、(佛语人生)这里说的三毒，是主观精神领域里的“毒品”，它同样能置人于死地。其实许多人也不是不了解它的危害，但是内心缺乏足够的坚持力量去戒除毒害。这种坚持的力量，应该来自灵魂的净化。
20、爱出者爱返，福往者福来，一句智慧的禅语，包含着人生全部的真谛。不是拥有幸福的人才幸福，只是能够感受幸福的人才幸福；人，之所以快乐，不是因为得到的多而是因为计较的少包容的多。人，之所以充实，不是因为拥有的多而是因为赏识的多感受的多。
佛家禅语静下心早起语句
21、一个修行者要想渡过轮回的大海，若没有像舵手一样的上师善知识的引导，就难以超越轮回的束缚，虽然乘上了趋入佛法的大船，具备一些功德，但却因不能圆满而还会沉没在轮回的苦海中，随业流转，无法到达涅槃的彼岸。正如《华严经》说：“善知识就像船夫，救渡我们渡过轮回的苦海。”
22、(禅语智慧)人要学会对自己的境遇有信心。不论境遇如何，都欣然接受。因为，每一件发生在自己身上的事，都将指向一个更加广大。完美的计划，远非我们一时片刻所能想象得到。就像污泥对莲花而言，并不是诅咒，而是祝福；就像茧对蝴蝶而言，并不是阻力，而是助力。
23、(佛心禅语)爱，犹如一座永不熄灭的灯塔，永远牵引着在情感中迷失航向的人们。爱情色彩暂时消退，只是因为你还在黑暗的隧道中行走。有朝一日，当你和伴侣历经风雨，相扶着走过人世的沧桑，面对夕阳下白发苍苍的彼此，或许那时，你们就会体悟到爱情真正的含义。
24、勤劳是幸福快乐的源泉，懒惰是贫穷的原因，贫穷是罪恶的根源。养成勤劳工作的习性，你就是个富有的人。（当代）星云《行为平坦的道路》
25、(择师与敬师)现在有许多人丧心败德；道德败坏起于不能尊师，心志丧失因于不能重道。有句话说：“生我者父母，成我者师长。”
26、菩萨于自妻知足，不求他妻。于他妻妾。他所护女。亲族。媒定，及为法所护，尚不生于贪染之心，何况从事，况于非道。《华严经》卷三十五，十地品
27、(佛心禅语)人从出生到死亡，不过是“赤条条来去无牵挂”，在生命的过程中，如果你只想做一个守财奴，那么赚再多的钱也没有任何意义，因为钱财只是暂时聚集在你这里的一堆数字，你死后不知又会成为谁的枷锁。不如拿去帮助别人，换取世间
28、千帆过尽，江南，在静止的时间里，有情有意的醒着，那些宁静的音符随着莲的幽香，洒落在心，一阕禅语，清绝明净，沧海桑田，在落满尘埃的人间，体会着生命的过程，承担起命运的离散，那个许过地老天荒的城，那杯青梅煎好的茶，依然是当年的味道，而曾经等候的人，是否还会再来。
29、(佛心禅语)幸福不是大把大把的金钱带来的物质愉悦，也不是显赫一时的声名带来的精神满足。幸福只是一种态度，一种让人可以在平凡中体味出美的态度，一种让人可以在简单中领悟甜蜜的态度。
30、(佛心禅语)人生在世要想不被名利所累，不为名利所害，就要勇于超脱，懂得超越名利，超脱自己的内心，这样才不会争名于朝。争利于市，人生也才能超然自在。
佛家禅语静下心早起语句
31、当今，人们物质生活越来越富裕，社会科技越来越发达，却时常发生人心冷漠。丧失道德的事情。社会的发展，不能仅仅停留在物质科技层面，而是应该通过教育与正面。积极的信仰来唤醒人们的善心与良知。
32、(佛心佛语)处顺境容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什么，于是恶念与恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐，否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态，一失态就不知道自己的未来，于是消极与绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。
33、此十分难得的清净人身，如果用它来作罪业和恶行之工具，实在是十分可悲的事。此难得暇满的人身，不用它来学佛，而让它白白地空过死去，实在是十分可悲的事。在这个恶浊短暂的世界上，把自己的生命全部消耗在无意义的事情上，实在是十分可悲的事。（宋）冈波巴《宝鬘集》
34、念者，我说有二种：可行，不可行。若念不可行者，我即断彼；若念可行者，我为彼知时，有念有智，为成就彼念故。言亦如是。…-。求者，我说亦有二种：可行，不可行，若求不可行者，我即断彼；若求可行者，我为彼知时，有求有智，为成就彼求故。《中阿含经》卷三十三，《释问经》
35、权力不是罪过，富裕不是罪过，贫穷也不是罪过。权力怎么运用，富人的道德取合，穷人的志气长短，最终区分了善良与罪恶。
36、我们心中应该要常常保持没有烦恼的状态，也就是头脑里没有忧郁。不满意的事，因为世界上“不如意事十常八九”，既然已经知道，可能会有八九成不如意的事出现，那还有什么不如意的呢？—圣严法师
37、禅的最高境界，缘于“放下”。“放下”的禅理类同于“得与失”的智慧。失即是得，是一种痛苦，也是幸福。因为只有失去，空下的双手，才能拾起新来的幸福。
38、譬如罂粟花，娇艳无比，她的美足以让不爱花的人心动。山中的绿蘑菇也是，她以特别的鲜美诱惑人的味蕾。美丽和美味对贪恋它们的人来说，或者是一首浪漫的情诗，或者就是一支致命的毒箭。
39、在坎坷崎岖的道路上奋斗，固然也是有意义的人生，但是如果前程顺利的人生，更可多做些有意义的事。一个人如果要前程顺利（少灾少难。逢凶化吉），就必须注意善因善缘（人际关系。广结善缘），勤修因果必获福报，前程顺利贵人相助，自然是最幸福温馨的。
40、要用妈妈的心。父母的爱，施于大地众生。将别人的孩子，当作自己的孩子来照顾；把别人的父母，当作自己的父母来恭敬。如此对待社会大众，付出真诚的爱心，对子女也是一种无形的教育。
佛家禅语静下心早起语句
41、(佛心禅语)友善地接纳别人，真诚地帮助别人，你的人际关系必能和谐，那些本来怀有恶意的人，也不会对你造成伤害。相反，如果你处处提防别人，就算没有恶意的人在你眼中也会变得有恶意了。
42、能寂静意故名人，以五趣中能寂静意无如人者。故契经说：人有三事胜于诸天：一勇猛，二忆念，三梵行。《大毗婆沙论》卷一百七十二
43、(佛心禅语)很多人行善为了得福报，行善是因，得福是果。先要修清净心，心地清净是第一善。功德福报都在清净心上，不修清净心。不能在生活中得清净心，就没办法离苦得乐。
44、(禅语感悟人生的句子)盛东西的用具虽然粗糙，但不要随便丢弃，因为它们各有贮藏东西的用处；愚笨低贱的人虽然不贤，但是也不能随便抛弃，因为他们也可以有各自的作为。
45、人一生专注一件事，即使不成功，也一定会有所得。人一生关注的事情太多，即使偶尔成功，也一定得不偿失。生命不仅有限，而且无常，这个世界有你不多，无你不少，将有限的精力浪费在与自己根本无关的事情上，何苦来哉？
46、耳目不防护，贪欲从是生，是名为苦种，生臭汁潜流，诸觉观气味，依于恶贪嗜。聚落及空处，若于昼若夜，远离修梵行，究竟于苦边。《杂阿含经》卷三十九，第1081经
47、此身一切悉无有我，唯有心。风因缘和合，示现种种所作事业，譬如咒力幻术所作，亦如箜篌随意出声。《大般涅槃经》卷十二，圣行品
48、财施即施舍财物。人们生活于世，少不了钱财往来，以财助人，是常见的行为，但不是所有的助财行为都可以称之为布施。例如，有的老板认为自己给了员工一个赚钱的机会，有的客户认为自己给了商家一个赚钱的机会，事实上，这只是交易，不是布施。即使是布施，也有真布施和不净布施的差别。
49、念若起时，即不拟他是觉是迷，是善是恶，辄不得执滞他。断绝他。如一念瞥起，千重关锁锁不得，万丈绳索索他不住，既若如是，争合便拟灭他止他。……即不用愁他虑他。（唐）希运《黄檗断际禅师宛陵录》
50、打开窗户，耳朵陶醉于鸟鸣的愉悦，目光被浓浓的绿色牵引。我想高声表达内心的快乐，又怕惊破这喧嚣中的静谧。极目远眺，一只鸟恰好穿过晨光，翅膀剪出优美的线条，仿佛颤动在天穹的琴弦。早晨的风景美丽而新奇，不容错过，爱她。拥抱她，我们的人生将
佛家禅语静下心早起语句
51、看似精明的愚者，是天下最愚蠢的人，这些人原本是一块废铁，不过表面镀了一层薄薄的金；看似愚笨的智者，是天下最聪慧的人，这些人总是神光内敛，破衣烂衫中包裹其实都是真金。
52、(佛语禅心)水，一平如镜，云月其中，怡然自乐。水，怀着平静而轻灵的心，缓与的一淌而去，遇到阻隔就轻轻的绕过，从不计较，心平而轻流自畅。云，自自在在，飘在天上，舒展而飘逸，去留不放在心上，飘过山峰越过海洋，不留下任何痕迹，自在而安详。人生，把心放平，是一泓平静的水。
53、乡间流传一个说法：别人辱骂你，说明对方与你有缘，有孽缘。辱骂你一次便给你消了一点业，等你的业消完，对方骂你，那是对方在给自己积业的同时，为你积福。有人骂你，是你的造化，应该感恩骂你的人；人家骂你你就生气，说明你的修行还不够。
54、时光，可以沧桑了容颜，唯不变的，是对生命的感恩，和对美好生活的向往，一直相信最美的风景在前方。人世间的聚散依依，不过是心与心的距离，红尘中终会有人来人往，学会在遇见中感恩，在经历中感动，在包容中丰盈，
55、从古至今，凡夫俗子都是为了自己的利益而追求金银财宝和名闻利养，最终却没有一个人是满足于荣华富贵而死亡的。因为心的力量是无限的，欲望也是没有限制的，因此对于物质的贪欲是永远不可能满足的。
56、虽然我们已经获得了暇满人身，但在漫长的生命旅途中，如果得不到善知识的引导。敦促和摄持，那么受往昔世强大的业力和不良习气的影响，我们只能不由自主地流转在轮回的苦海之中，并受苦受难和无法自拔。所以依止和亲近具德的善知识是多么的重要啊！
57、每一分钟的我们都发生着微妙的变化，所以我们并不能活在已经成为过去的昨天，也无法透支宏大的未知的明日。宇宙每一瞬都在改变，我们只有一瞬，只活在当下。生活从来不在别处，只在眼前明明白白的每一分。每一秒。
58、(佛心禅语)人生在世，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。当进则进当退则退，当高则高当低则低，当强则强兰弱即弱，进退有据。高低有时。强弱有度，才是生存之道。
59、以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际。汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。《楞严经》卷四
60、(佛心禅语)怒气犹如藏在人体中的一桶烈性炸药，随时都可能酿成大祸。炸掉的既可能是自己的身体，也可能是自己的事业，甚至是自己最高贵的生命。