1、智慧无法用言语表达。一个聪明人想要表达的智慧听起来总是很愚蠢。
2、能体验一下这个世界应该知道的一切，真是太好了。孩提时，我就知道世俗的享乐和财富是邪恶的。我早就知道这一点，但我只是刚刚经历过。现在，我不仅在智力上，而且用我的眼睛、我的心和我的胃口知道了它的意义。我很高兴知道这一点。经验是你最好的老师。
3、通过我的灵魂和肉体，我知道堕落是必要的。我必须经历贪婪，我必须追求财富，我必须经历恶心，我必须跌入绝望的深渊。要学会爱这个世界，不要把它和一些理想的世界，一些想象的世界，一些虚假的完美的幻想相比。学着接受这个世界的本来面目，去爱它，去为属于它而高兴。
4、他喜欢焦虑的感觉，当一个大赌注悬在空中时，他所感受到的沉重而可怕的焦虑。他喜欢这种感觉，并寻求这种感觉的重复、强化和刺激，因为只有在这种感觉中，他才能在他自己那种沉闷、无趣的生活状态中体验到某种快乐、某种刺激和某种生存的活力。
5、戈文达，我觉得爱是世界上最重要的东西。对于伟大的思想家来说，研究世界、解释世界或蔑视世界可能是很重要的；但我认为唯一重要的是要爱这个世界，而不是轻视它。我们不应该憎恨对方，而是用爱、赞美和尊重善待世界、自己和所有的生命。
6、我和你一样，你也没有爱的能力，否则你怎么能把爱当成一门手艺呢？也许像我们这样的人没有能力去爱。天真无邪的人也会爱，这是他们的秘密。
黑塞悉达多经典句子
7、我相信那句话：人对自己是最残忍的。但是，只听从自己内心的声音，不受任何外部力量的驱使，等待觉醒的时刻，这是好的，也是必要的。其他一切都毫无意义。
8、如此潇洒，如此端庄，如此谨慎，如此坦率，如此简单，却又如此神秘。一个人只有深入到他自身的最深处，他的外表和行为才能象他自己。我得弄清自己的底细。
9、在最深的冥想中，你可以消灭时间，同时体验所有的过去、现在和未来，这样一切都是好的，一切都是完美的，一切都是婆罗门。因此，我认为一切存在都是最高的善，无论它是死还是生，是罪还是虔诚，是智慧还是愚蠢，一切都是必要的，一切都有我的幸福同意，一切都有我的理解和爱；所以凡事在我都完全。世上没有一样能过在我身上。
10、当一个人在寻求什么东西时，他只看到他所寻求的东西。他什么也找不到，什么也得不到，因为他专注于他所追求的，因为他被他的目标所困扰。追求就是有一个目标；寻找就是自由，包容，不受任何目的的束缚。
11、你想从教义和老师那里学到什么，他们虽然教给你很多，但却不能教给你？然后他想，那就是自我，我想了解自我的意义和本质。在过去，我一直在努力摆脱自己，战胜自己。然而，我从来没有能够战胜自己。我只是在欺骗它，逃避它，逃避它。事实上，世界上没有什么比我自己更能占据我的头脑。这是一个难题：我存在，我是唯一不同于其他人的个体。
12、然而他还是嫉妒这个世界，他越像这个世界，他就越嫉妒这个世界。他最羡慕的是别人拥有而他却缺乏的东西：他们对自己生活的伟大感觉，他们深刻的欢乐和悲伤，推动他们去爱的永恒力量的焦虑和甜蜜的幸福。
释迦牟尼经典语录
13、席特哈尔塔身上笼罩着一种精神上的厌倦，它像一层面纱，像一层薄雾-一天比一天浓，一月比一月灰，一年比一年重。就像一件新衣服随着时间的流逝而变得破旧，失去了原有的鲜艳色彩，变得肮脏、起皱，接缝断裂，到处都是磨损和撕裂的地方。
14、我没有权利评判别人的生活。我只能自己判断。意义和现实不是隐藏在事物背后，而是隐藏在事物本身，隐藏在事物的一切现象之中。当一个人能如此简单，如此有意识，如此当下，毫无疑问地走过这个世界，生活就是一种乐趣。一个人应该只听从自己内心的声音，不受任何外部力量的驱使，等待觉醒的时刻；这是好的和必要的行动，其他的都是没有意义的。
15、过去的心是不可取的，未来的心是不可取的。难道不是所有的悲伤，所有的自我折磨，所有的恐惧都在时间？如果时间被征服了，被摧毁了，世界上所有的痛苦和邪恶不都被征服了吗。
16、我明白你的意思，但这正是耶和华所说的。他宣扬宽容、克己、怜悯、无爱的忍耐。他禁止我们被尘世的爱束缚。
17、然后两个老人静静地听着。多声的河歌轻轻地回响着。席特哈尔塔凝视着河水，许多影像从流动的河水中浮现出来。他看到他的父亲独自一人，为失去心爱的儿子而悲伤；他看见自己独自一人，无法摆脱对一个孩子的遥远的渴望；他也看到自己的儿子，也是孤独的，在燃烧的欲望的道路上急切地前进。每个人都执着于自己的目标。每个人都执着于自己的目标。每个人都受苦。河水的声音带着悲伤，带着悲伤和渴望，流向它的目的地。
18、他没有看到他的朋友席特哈尔塔的脸，却似乎看到了许许多多其他的形象，一长串，一连串的形象-一百、一千、一千，无数个形象来来去去，却又似乎同时存在；所有这些形象都在不断地变化和更新，它们都回到悉达多身上。他看见了一条鱼的身影，一条眼睛发黑、奄奄一息的鱼，张着一张痛苦的大嘴；他看见一张新生婴儿的脸，红红的，皱巴巴的，张着嘴要哭。