1、圣严法师说：人生因果不可思议，姻缘不可思议，所以当提即提，当放即放。提放自如，是经历了大风大浪之后的大彻大悟，是感悟人生的喜乐哀愁之后的身心空灵，也是一种走到蜿蜒小径的尽头之后的豁然开朗，曲径通幽处，别有洞天。
2、(天天禅语)能指引正路，是良师；能同行正道，是益友。
3、如有大石山，高广无缺坏，周遍四方来，磨榨此大地，非兵马咒术，力所能防御。恶劫老病死，常磨榨众生。《杂阿含经》卷四十二，第1147经
4、外界的寂静与内心的空明会使人减少心中的妄念。
5、(佛心禅语)一念嗔心起，百万障门开念佛即是参禅，更无二法。即念佛时，须先将自己胸中一切烦恼妄想。贪嗔痴爱，种种杂乱念头一齐放下。放到无可放处，单单提起一声阿弥陀佛，历历分明。
6、众生因为认识不清，所以常把“无常”误为常。把不乐认为乐，也因心性颠倒而造作许多堕入地狱之恶业。
7、学佛要修养到无论发生什么事，心中都没有丝毫委屈感。
8、法王唯一法，一切无碍人，一道出生死。《华严经》卷十三，菩萨问明品
佛教看穿存亡的禅语佛心禅语
9、(佛语借鉴)世界上最美好的东西不外欢喜，故用欢喜心来做事，无不成就。世界上最珍贵的东西不外结缘，故用结缘观来待人，无不成全。世界上最持久的东西不外忍耐，故用忍耐力来处众，无不成效。世界上最坚固的行为不外愿力，故用愿力行来工作，无不成事。
10、(天天禅语)要人祝福，不如自己付出造福，如此爱与福都有余。
11、如下如是种，必获如是果。《华严经》卷七十七，入法界品
12、因为被速度追赶，人们常常精神被抽空，灵魂被落下。因为缺少精神补给，许多人变得无所适从。精神的补给成为当代人的必需，唯有精神得到补给，灵魂才能跟上肉体的步伐。精神的最佳补给方式是读书。有没有一种书，它不仅集纳了精神补给的必需品，而且又便于携带，随时可用，并能按需所取呢？
13、一味接受的人生是贫穷的因果，经常喜舍的人生是富贵的因果。（当代）星云《佛光菜根谭》
14、(佛心禅语)山有山的性格，水有水的性格，不以人的意志为转移。
15、(君子与小人)君子的心量很大，能够包容普天下的众生；小人则只在乎自己。
16、《长阿含经》卷十五，《种德经》道品楼观，以戒为柱；禅定心城，以戒为郭。（古印度）诃梨跋摩《成实论》卷十四
佛教看穿存亡的禅语佛心禅语
17、善与恶本是一念之间的事，众善奉行便成佛。时时心存善念，自然能够积累福报，这是一个真正的修佛者。真正的出家人所要努力做到的。
18、(佛心禅语)人褊急，我受之以宽宏。人险仄，我待之以坦荡。
19、你落难时，这个人一定对你不离不弃；你风光时，这个人决不遮蔽你的光芒；你落单时，这个人会悄悄跟在你身后。这个人是谁？是你真正的朋友。人世间，真正的朋友实际上非常稀缺，我们所谓的朋友大多不过是熟人。
20、有身不久，皆当归土，形坏神去，寄住何贪！《法句经》卷上，心意品
21、(佛心禅语)每个人都可以在最平凡的生活里找到快乐，不论佛学修行还是消除烦恼。找到幸福，最先做的都不应是念“阿弥陀佛”或是空想，而应是完成一个人在世上应该做好的事。只有把该做的事情做圆满了，才能体悟寻常生活的真谛，才能以一颗平常心安住于世间，寻获快乐。
22、“善知识”即思想端正。品格高尚。言行友善。可助人为善者；“恶知识”正好相反，思想邪僻。品格卑污。言行乖张。可导人为恶。
23、生活中难免遗憾，也难免作恶。我们这一生罪恶很多，赎罪很难，还常常罪上加罪。生命中有许多不能承受之轻，生命中也有许多不能承受之重。
24、(佛心禅语)只有适当地舍弃，才会享受到财富富贵求时甚苦，得已守护亦苦，后还失之，忧念复苦。于三时中，都无有乐。
佛教看穿存亡的禅语佛心禅语
25、佛家禅语：修行不仅仅仅要有诚心，更要有恒心，不是一朝一夕而是时刻如是，平时不好讲那么多话，舌尖顶上颚，有口小时咽下，那是甘露水。
26、(天天禅语)不只爱人，还要爱地球；土地平安，人才能平安。
27、布施就是修福。钱财，若舍不得用而存在金库做守财奴，就与穷人没有两样；但是，如果用得不当也会有害身心，甚至祸国殃民。若能用在有意义的地方，则是修福积德的大好机会。
28、学佛而能以般若智慧求觉悟，即是从生活禅进入禅生活的过程；学佛而能以慈悲精神度众生，即是从禅生活回到生活禅的过程。
29、只有随顺因缘的人，才是自由自在的人。只有懂得随顺因缘，才会真正地善待自我。不懂得随顺因缘，就是在自己折磨自己。
30、受想行识即是空。空即是识。何以故？……但有名字故。……名字是因缘和合作法，但分别忆想。假名说。是故菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，不见一切名字，不见故不着。《摩诃般若经》卷一，奉钵品
31、一心不散乱，尽摄诸善法。（古印度）龙树《大智度论》卷七十三
32、养好你的大气，大气不是性格，是一种人格魅力，相信你。大气是一个人的气质或气度，是一个人内心世界的一种外观表现，是一个人综合素质对外散发的一种无形的力量。