1、无所事事的人，内心并不轻松闲适；积极付出的人，内心反而宁静喜乐。欣赏他人，即是庄严自己。因为世界所现，全都与己相关。

2、道之主要三根本：出离心与菩提心，业果非无我非有，正见发生除边执。（明）宗喀巴《菩提道次第总摄颂》

3、不着痕迹的善人，有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。

4、爱情心理是一种艺术化与神化。每个人在爱情萌发时都是诗人与佛徒，认准了一个目标而充满了诗意与禅意了。其实那个人却不是你所追求的那个目标，只是自己的一个愿望。诗化与神化引导你走进婚姻，否则就不是自由恋爱。相反包办婚姻就是逼你出家或做道姑。

5、(剽窃)虽然是他人的观点。见解，我们如果深深认同，就是我们的；反过来，我们的主张见解，他人深深认同，也就是他的。这之间并没有谁抄袭谁。

6、(佛心禅语)般若如大火聚，般若如无尽藏，般若如泛海舟楫，般若如照夜明灯。——《圆悟佛果禅师语录》

7、(佛心禅语)一个人拥有比较健全的意识是成功的关键。习惯于听吩咐才能做事，不懂得主动自发，并不断改进方式和方法，你就永远抓不住新机会。

8、常欲求多闻，诸佛所称叹，能得定实义，是故如大海。《大宝积经》卷七十七，富楼那会

9、今后之中国民族心理，其将吸收东西两半球。古今五千年各种民族之文化，陶铸为中国民族新心理，以为创造世界文化之发轫。（民国）太虚《中国近代之民族生活》

10、(佛语禅话)付出的爱有多宽，得到的爱就有多广。

佛语人生生活哲理经典说说

11、(佛心禅语)使人敢怒而不敢言者，便是损阴骘处。

12、菩萨先除五趣众生愚痴，令住智慧，此则名为菩萨出家。《金光上胜毗尼经》

13、(天天禅语)面对困难，当下尽心。尽力。尽人事就对了。

14、“言重”即所说的每一句话，都能鼓励人心向上，并解开众生的心结，所以“言重”则“有法”：“行重”即行仪庄重，举止有节，是故“行重”则“有德”；

15、诸烦恼藏覆如来性，性不明净，若离一切烦恼云覆，如来之性净如满月。《鼓经》卷下

16、(福德福缘)人要惜身。惜命。惜缘。惜福，更要再造福德福缘。

17、(禅语感悟人生的句子)盛东西的用具虽然粗糙，但不要随便丢弃，因为它们各有贮藏东西的用处；愚笨低贱的人虽然不贤，但是也不能随便抛弃，因为他们也可以有各自的作为。

18、(佛家经典禅语)圣人通过陈述幸福来说服人们做好事，通过指出祸患防止人们做坏事。卑鄙的人却告诉人们做好事没有什么好处所以不要做，做坏事没有伤害所以就不要改邪归正。

19、面对老病自求多福，不要为老病而苦恼，因为老病并不可怕；看破放下安然自在，自求多福有何可惧。

20、涅槃是有，可见可证，是色。足迹。章句，是有。是相。是缘，是归依处，寂静。光明。安隐。彼岸，是故得名非三世摄。南本《大般涅槃经》卷三十二，迦叶菩萨品甚深。广大。无量。无数，是谓寂灭。《瑜伽师地论》卷五十

佛语人生生活哲理经典说说

21、悟，是一种生命的大突破。大飞跃。这种境界，只有通过生命的大搏斗才能够拥有。

22、(佛心禅语)散尽浮云落尽花，到头明月是生涯。天垂六幕千山外，何处清风不旧家？——文悦禅师

23、(佛心禅语)人生在世应以慈悲为怀，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。

24、(佛心禅语)有情之本，依智海以为源；含识之流，总法身而为体。只为情生智隔，于日用而不知；想变体殊，趣业缘而莫返。茫茫今古，谁了本因？——《黄龙慧南禅师语录》

25、若眼见色，于可念色不起欲想，不可念色不起恚想，次第不起众多觉想，相续住，见色过患，见过患已，能舍离；耳鼻舌身意亦复如是，是名律仪。《杂阿含经》卷四十三，第1170经

26、(佛心禅语)在佛家眼里，有和无既是相对的，又是统一的，无中生有，有中有无。

27、(佛心禅语)若舍却冰，即无别水。若舍却众生则无别菩提。——《达摩大师悟性论》

28、于一切佛生慈父想，于一切如来生无二想。《华严经》卷五十三，离世间品

29、苟生无耻，如鸟长喙，强颜忍辱，名日秽生。廉耻虽苦，义取清白，避辱不妄，名曰洁生。《法句经》卷下，尘垢品

30、(大彻大悟的佛学智慧)拥有正确的人生观，才能拥有幸福的人生。

佛语人生生活哲理经典说说

31、病亦不生，药亦不存，方为健康人。疑问也没有，答案也不需，方是无惑人。诸位，若欲身之健康心之无惑，各自努力！

32、欢喜接受所面临的一切，过一分钟，即消一份灾。

33、今天物质文明进步充裕，但人心还是无法满足物质享受的欲望，所以为了不断地追求名利。物欲，造成人与人之间处于竞争紧张之中，无暇顾及其他。

34、(佛心禅语)情绪不因环境的优劣而改变，不以物喜，不以己悲，富亦欣然，穷亦无碍。

35、我们生活在尘世中，什么人都可能遇上，什么事都可能碰上，会有人说你好，也会有人说你不好。但只要我们做人做事问心无愧，就不必执着于他人的评判。

36、参学，参了还要学；学问，学了要会问。（当代）星云《佛光菜根谭》

37、争论的结果会使双方比以前更相信自己是绝对正确的，你永远赢不了争论。所以，卡耐基说：“在争辩中获胜的唯一秘诀是不要争辩。”这跟佛祖的“唯忍能止诤”，可谓所见略同。

38、我们怎么来感恩呢？就是要尽己所能来奉献自己的一切。

39、(佛语禅话)生命需用在人。事。理会合的生活中。

40、愚人是思惟恶念。说恶语。造恶业之人。南传《愚人与智者经》

佛语人生生活哲理经典说说

41、(佛心禅语)人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。

42、迷人修福不修道，只言修福便是道；布施供养福无边，心中三恶元来造。拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在。《六祖坛经一阡悔品》

43、虽三藏十二部，言言互摄互融，然必得其要，方能势如破竹。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之二

44、假如被人嫉妒，你不要内心不爽，应想想自己究竟比是否嫉妒你的人优秀，你的优秀别人是否不可企及？如果你只不过与别人旗鼓相当，就别怪人家嫉妒；假如你的优秀可以超越，别人嫉妒你也很正常。你见过山被水嫉妒，太阳被月亮嫉妒吗？山拥有水不能到达的高度，太阳拥有月亮无法超越的亮度。

45、夫妻间相处的言行，对子女不仅是直接的身教，也将是子女们的处世范本。

46、所学所言皆是心意识使然，倘若无学无闻，一物不为而闲坐，亦是有所为也。学而得之，不学而避之，皆是相上文章，若要直探心源，却又不在他途，就在不离为与不为处。

47、(常思己过宽待人，厚德载物低做人)低调做人。把别人的恩惠放在心上。品德是一个人的立世之本。

48、(佛心禅语)不杀害生命，不欺蒙众生，只愿利益有情。轮回中的一切芸芸众生，皆是往昔曾做过我们的大恩父母。

49、我们这个时代有太多的人需要精神扶贫。灵魂扶贫。我承认，自己就是其中的一员。国家应该设立一个专门的扶贫机构，帮助需要的人们精神脱贫。灵魂脱贫。

50、(天天禅语)当今时代的人们缺乏的并不是佛教的知识与理论，而真正缺乏的是对i宝的无伪信心与对因果的深信不疑。这才是我们无法成就的根本原因。

佛语人生生活哲理经典说说

51、一言禅世间万般好，难敌少年情；独羡人之初，愿为老顽童。

52、(佛心禅语)追逐物欲，如渴饮盐卤，转增其欲，有情之于五欲，亦复如是。故应于诸资生物具，勤修舍心是菩萨行。——■妙峰法师

53、真正的圣人，既强又柔。他的强是柔中带刚，刚中带柔；柔能调伏众生，刚能坚强己志。

54、应该有能力，诚恳，正直，说话和气，态度和蔼，不傲慢。《经集》第一品，第八章《仁慈经》

55、直心即道场，直心即是诚实心。正直无谄曲之心，乃是万行之本。

56、(佛语借鉴)世界上最美好的东西不外欢喜，故用欢喜心来做事，无不成就。世界上最珍贵的东西不外结缘，故用结缘观来待人，无不成全。世界上最持久的东西不外忍耐，故用忍耐力来处众，无不成效。世界上最坚固的行为不外愿力，故用愿力行来工作，无不成事。

57、(佛心禅语)通晓治理社会道理的人，宁可舍弃一个恶人来保护全家；宁可舍弃一个不好的家庭来实现对一个地方的治理。

58、艺术并非起源于贵族，而是起源于大众。“公共”是艺术的固有属性，艺术如果失去了“公共”，就很难成为最优秀的艺术。

59、以无生法不可得故，离攀缘故，不得法忍，得无所得，无得无失，是故言得无生法忍。《大宝积经》卷-。四，善住意天子会

60、平日不为别人着想，他的行为跟畜生一样；专门寻找自己的吃喝，难道畜生不也是这样？（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》