这篇分享古时候經典为人处事经典话语，立片言而居要，乃一篇之警策。释义：要把一些重要的语句放在关键的地方，使它成为全篇文章中的警句名言。（晋）陆机《文赋》以下相关给一桌人敬酒怎么说话还有很多，希望对粉丝们有所帮助！

1、咨诹善道，察纳雅言。释义：征询治国的好办法，审定采纳人们的好意见。（三国蜀）诸葛亮《前出师表》

2、臣闻为人君者，在乎善善而恶恶，近君子而远小人。善善明，则君子进矣；恶恶著，则小人退矣。近君子，则朝无枇政；远小人，则听不私邪。小人非无小善，君子非无小过。君子小过，盖白玉之微瑕；小人小善，乃铅刀之一割。铅刀一割，良工之所不重，小善不足以掩众恶也；白玉微瑕，善贾之所不弃，小疵不足以妨大美也。善小人之小善，谓之善善，恶君子之小过，谓之恶恶，此则蒿兰同嗅，玉石不分，屈原所以沉江，卞和所以泣血者也。既识玉石之分，又辨蒿兰之臭，善善而不能进，恶恶而不能去，此郭氏所以为墟，史鱼所以遗恨也。吴就：《贞观政要论公平第十六》

3、谋之于事，断之于理，作之于人，成之于天，事师于今，理师于古，事同于人，道独于己。关尹：《关尹子九药篇》

4、饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。孟子：《孟子尽心上》

5、不信愚人易，不信贤人难；不信贤人易，不信圣人难。不信一圣人易，不信干圣人难。夫不信干圣人者，外不见人，内不见我，上不见道，下不见事。关尹：《关尹子九药篇》

古时候經典为人处事经典话语

6、交闻文王十尺，汤九尺，今交九尺四寸以长，食粟而已，如何则可？（孟子）日：奚有于是？亦为之而已矣。有人于此，力不能胜一匹雏，则为无力人矣；今日举百钧，则为有力人矣。然则举乌获之任，是亦乌获而已矣。夫人岂以不胜为患哉？弗为耳。孟子：《孟子告子下》

7、金玉难捐，土石易舍，学道之士，遇微言妙行，慎勿执之，是可为而不可执，若执之者，则腹心之疾，无药可疗。关尹：《关尹子丸药篇》

8、作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。释义：做德善的事，心里舒坦，整天高兴；做虚伪的事，费尽心机，被动难堪。一《尚书周官》

9、君子坦荡荡，小人长戚戚。释义：有德之人胸怀宽广，泰然自若；无德之人心胸狭窄，经常忧心忡忡。局促不安。一《论语述而》

10、马奔乃见良御。（汉）刘安《淮南子说林训》

古时候經典为人处事经典话语

11、用智如水，水滥则溢；用勇如火，火烈则焚；故知勇有时而困，且有时而自害。求其多而不溢，积而不焚者，其惟君子之德乎！徒善积而不苑，其徒弥积，其服弥广，其行弥远而不困。《诗》

12、有无相生，难易相成。释义：有和无是互相对立而产生，难和易是互相对立而形成。《老子》

13、不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。释义：不去追随夭桃艳李争占春色，独自傲然挺立，在严寒面前坚定不移。（宋）王禹偁《官舍竹》

14、言四相，而始之以无我，是诸佛亦只度得我也。我之为我，其相甚粗，而究竟到极微细处。圣佛安之，故日绝日无；学人习之，故日克日度。今人不达此理，故将济人利物，皆看作小事。噫，知现前小事，便是作圣作佛，大解脱之场哉？袁宏道：《袁宏道集家报》

15、能正能静，然后能定。定心在中，耳目聪明，四肢坚固，可以为精舍。精也者，气之精者也。气，道乃生，生乃思，思乃知，知乃正矣。凡心之形，过知失生。管仲：《管子内业第四十九》

古时候經典为人处事经典话语

16、痛不着身，言忍之；钱不出家，言与之。（汉）王符《潜夫论救边》

17、遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。释义：阅尽人情世事，才看出不受约束的可贵；尝尽人间百味，才知道清淡无味的真实。（明）洪应明《菜根谭》

18、人必其自爱也，然后人爱诸；人必其自敬也，然后人敬诸。（汉）扬雄《法言君子》

19、千里始足下，高山起微尘。（唐）白居易《续座右铭并序》

20、交游之人，誉不三周，未必信是也。一（三国魏）刘邵《人物志七缪》

古时候經典为人处事经典话语

21、君子能亦好，不能亦好；小人能亦丑，不能亦丑。君子能则宽容易直以开道人，不能则恭敬尊绌以畏事人；小人能则倨傲避违以骄溢入，不能则妒嫉怨诽以倾覆人。故日：君子能则人荣学焉，不能则人乐告之；小人能则人贱学焉，不能则人羞告之。是君子。小人之分也。荀况：《荀子不苟》

22、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。一（唐）王维《渭城曲》

23、将将鸿鹄，貌之美者也。貌美，故民歌之。德义者，行之美者也。德义美，故民乐之。民之所歌乐者，美貌德义也，而明主鸿鹄有之。故日：鸿鹄将将，维民歌之。管仲：《管子形势解第六十四》

24、哲后隆声誉，官人在克知。明本兼聪达，仁原赖智施。黄爵滋：《玉堂课草知人则哲》

25、观其容而知其心矣。《国语周语下》