1、自然界的事物是相互制约的。然而，当涉及到文学和艺术，它必须离开它的关系和限制。因此，虽然是一个现实主义者，但也是一个理想主义者。无论国家是想象出来的，它的物质必须从自然中获得，它的结构必须遵循自然规律。所以，理想的家，也要现实的家。

2、偶尔睁开红尘的眼睛，可怜的身体却在人们的眼里。就算誓言不再，世界只剩下相思。

3、有创作，有写作，这是理想与现实两派的分野。但是很难把它们区分开来。

4、比如一幅美丽的风景画，而这也就是说某座山某条河，可以吗？诗有标题，但诗死了，词有标题，但词死了。

5、双音叠韵说在六朝时期很流行，在唐代仍被广泛使用。宋代以后，它逐渐被忽视，我们不知道他们是什么。

周国平经典语录名言名句赏析

6、这是古人的境界，也是我的境界。然而，它没有自己的王国，也没有古老的。

7、有时候，我想从天空中扯下一缕云彩，把它扭曲成画笔，在世界上留下我过去的痕迹。

8、文飞卿的话，句句也显。魏端基的话，骨显也。李重光的话，神示也。

9、谈论国家胜于谈论气质和气魄。有境界，这也。气质，风韵，亦终。有一个领域，两者都遵循。西风吹过渭河，落叶满地长安，美成字，白仁福成歌，这古人们的境界也为我的境界。然而，它没有自己的王国，古人也没有为我使用它。

10、这是我的世界，我看到的东西，我拥有的一切都是我的颜色。我不知道什么适合我，什么适合这东西。在没有自我的地方，只有和平。在我所在的地方，我从运动的静止中得到它。

《百年孤独》经典语录

11、套式传已久，得手便多，既成为一套习惯。对于一个英雄来说，想出一个新点子是很困难的，所以他试图逃避，使自己成为一个不同的风格。所以说文学不如以前好，我不敢相信。

12、在没有自我的地方，只有和平。在我所在的地方，我从运动的静止中得到它。所以一个美丽，一个宏也坚强。

13、诗人必须在宇宙的生命中进进出出。进入它，所以它能被写；从外面，所以可以看到它。融入其中，就有了生命；从外面看，这里很高。

14、如果一个人不为诗的美丽作刺，不使用文字的抄写者，不使用文字的粉饰者，那么道路就超过了一半。

15、诗人的话说。家庭的目光集中在一个人和一件事上；诗人的眼睛注视着过去和现在。一个诗人必须用诗人的眼光看事物，而不是用诗人的眼光。因此，词作家应与（寿词）一起禁止感伤和怀旧。

人间词话经典段落

16、自然界的事物是相互联系和相互限制的。但是，在文学与艺术的关系上，又必须摆脱关系的局限，现实主义者也是理想主义者。

17、古今伟大的事业，大学要问，必须经过三个境界。昨夜西风吹枯了那棵绿树，独自站在高高的楼阁上，遥望着天涯路，这第一次也；没有遗憾，为了她的人憔悴，这第二种情况也是；在人群中寻找他，蓦然回首，那个人正在灯火阑珊处，这第三道缘也。

18、诗人必须藐视外在的东西，这样他才能奴役生活。而且一定要注意外在事物的意义，这样才能与花鸟同甘共苦。

19、诗人必须在宇宙的生命中进进出出。在里面，所以可以写出来。从外面，所以可以看到它。融入其中，就有了生命。从外面看，这里很高。诗人必须藐视外在的东西，这样他才能奴役生活。而且一定要注意外在事物的意义，这样才能与花鸟同甘共苦。

20、抒情者的想象，直接理解了月球绕地球的自转，与科学家的亲近，可以说是神的理解。

人间词话的经典语录

21、你使，它的爱情比，它的写意也比，独独的眼睛和耳朵。bi脱口而出，毫不做作，它所看到的是真实的，它所知道的是深刻的。

22、客观的诗人，一定不能读懂世界。书评越深，材料越丰富，变化就越多，（水浒传）作者的（红楼梦）也是如此。主观诗人不需要读很多书。读书越浅，性情越真，李厚铸也是如此。

23、你做的，它的爱，一定让人耳目一新。它的景观也，一定是眼睛和耳朵。他的话从嘴里说出来，一点也不做作。他们所看见的是真实的，他们所知道的是深奥的。诗歌是全自然的，持这种平衡古今的作者，不可能是一个大错误。

24、东坡词旷，家璇词豪。没有两颗心去学习它的文字，巨洞石的效果也抱着心。

25、有句古诗说：“谁能不唱歌而思考，谁能不吃饭而挨饿。”诗，其事不能平而又唱。