1、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。——孟子

2、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子

3、人不可以无耻。——孟子

4、民为贵，社稷次之，君为轻——孟子

5、人若无志，与禽兽同类。——孟轲《孟子》

6、梁惠王上：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。仁者无敌。保民而王，莫之能御也权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。——孟子《孟子》

7、宝珠玉者，殃必及身——孟子

8、离娄之明，公输子之巧；不以规矩，不成方圆——孟子《离娄篇》

9、“责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。”——孟轲《孟子·离娄上》

10、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也！——孟子《告子上》

孟子的精辟名言

11、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——孟子《孟子》

12、不以文章害辞，不以辞害志——孟子

13、尽信书则不如无书。——孟子

14、言近而指远者，善言也。——孟轲

15、劳心者治人，劳力者治于人——孟子

16、志，气之帅也——孟子

17、人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。——孟轲

18、不以规矩，无以成方圆。——孟子

19、人皆可以为尧舜。——孟子

20、祸福无不自己求之者——孟子

孟子的精辟名言

21、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟轲

22、育才造士，为国之本——孟子

23、人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！——孟子

24、君子不以其所以养人者害人。——孟子

25、家必自毁，而后人毁之。——孟轲《孟子》

26、离娄下孟子曰：“原泉混混，不舍昼夜。盈科而后进，放乎四海，有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之闲雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”孟子曰：“非礼之礼，非义之义，大人弗为。”孟子曰：“人之所以异于禽于兽者几希，庶民去之，君子存之。”爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——孟子《孟子》

27、志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。——孟轲

28、人无廉耻，王法难治——孟子

29、夫志，气之帅也。——孟轲

30、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也——孟子

孟子的精辟名言

31、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。——孟轲

32、生于忧患而死于安乐。——孟轲《孟子·告子下》

33、质胜文则野，文胜质则史——孟子

34、天下之本在国，国之本在家，家之本在身——孟子

35、成功往往是最后一分钟来访客人——孟子

36、离娄上：人之患，在好为人师。夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活’，此之谓也。——孟子《孟子》

37、不以规矩不能成为方圆——孟子

38、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。——孟子

39、尽心下山径之蹊闲，介然用之而成路。为闲不用，则茅塞之矣——孟子《孟子》

40、达则兼济天下，穷则独善其身。——孟子

孟子的精辟名言

41、仁者如射，射者正已而后发——孟子

42、君子之守，修其身而天下平。——孟子

43、无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无僻让之心，非人也。——孟轲

44、生于忧患，死于安乐——孟子

45、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——孟子《孟子》

46、君之视臣如手足，则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马，则臣之视君如国人。君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇——孟子《孟子·离娄篇下》

47、枉己者，未有能直人者也。——孟子

48、仰不愧于天，俯不怍于人。——孟轲

49、滕文公上：或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人──天下之通义也。有恒产者有恒心，无恒产者无恒心设为庠序学校以教之：庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。人伦明于上，小民亲于下。有王者起，必来取法，是为王者师也。《诗》云‘周虽旧邦，其命惟新’，文王之谓也。子力行之，亦以新子之国。——孟子《孟子》

50、不以规矩，无以成方园。——孟子